地動 説 ガリレオ。 地球は丸い【ガリレオガリレイ】は地動説を支持し裁判所行きに!?性格や死因まで解説まとめ

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地動 説 ガリレオ

ガリレオ・ガリレイの肖像がデザインされている2000リラ紙幣 ガリレオ・ガリレイ(: Galileo Galilei、 - )は、の、。 を樹立するのに多大な貢献をし、しばしば「近代科学の父」と呼ばれる。 また天文学分野での貢献を称えて「天文学の父」とも呼ばれる。 最初は医学を学ぼうとで学んだが 、やの本を読むうちにやへと関心が移った。 そのうち学資不足となり、大学を途中で去った ものの、やの研究などで頭角を現し 、1589年~1591年にはピサ大学の数学講師 、1592年~1610年にはの(および天文学などの)教授として勤務。 ()分野では、「振り子の等時性」に関する研究や「斜面上をころがる物体の運動」に関する理論などを出発点として 1604年頃には落体(らくたい。 方向に落下する物体。 英語では「falling body」)の運動法則の「(数学的)定式化」(英語で「mathematical formulation」と呼ぶプロセス)を完成させた。 自然現象に対して、数学的手法およびを用いて迫り、(仮説を)によって検証するというガリレイの方法は 、(当時はまだ存在していなかった)「科学」の方法を新たに確立するのに大きく貢献するものであった。 天文学分野では、みずから改良したを使って木星の衛星、月面の凹凸(=)、太陽のなどのを発見し、『』( Sidereus Nuncius、1610年刊行)を著した。 1610年に「付きの数学者」という(その地域では)名誉ある地位、1611年にはローマの ()会員となった。 主著の『 ()』 Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano(1632年)や『 ()』 Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze attenenti alla meccanica(1638年)は、いずれも(イタリア人が実際に話している)で書かれ、しかもいきいきとした対話形式で書かれた本であり、当時の「学術書というのはで書くもの」という学術的伝統の殻を打ち破って、自身の文学的才能も見せつつ、彼自身は「nuove scienze」(「新たな知(識)」)と呼んだ、現在の自然科学へと繋がる手法を創始した書である。 名前 [ ] 地方では、長男の名前には「姓」を単数形にしてその名前とすることがある。 の第一子が「ガリレオ・ガリレイ」と名付けられたのも長男ゆえと考えられる。 なおイタリア語が分かる人にとっては、彼の名は当時のヨーロッパの文化を反映した、的な名前であり、「Galileo」は「の人()」という意味の言葉であり、複数形「Galilei」は「ガリラヤの人々」や「キリスト教徒(たち)」を指しうる。 を付けた単数形 「 il Galileo 」はにとっては、(ガリラヤ生まれの人である)を主に指す、婉曲表現である。 イタリアでは特に偉大な人物を姓ではなく名(いわゆるファーストネーム)で呼ぶ習慣がある(ほかにも、、(ダ・ヴィンチ)、、、(イタリア系フランス人)など)ため、名を使って「ガリレオ」と呼称されることが多い。 ちなみに、ガリレオ・ガリレイの家系には同じ「ガリレオ・ガリレイ」という名の医師がいた。 生涯 [ ] 生い立ち [ ] ガリレオは1564年、(Vincenzo Galilei)を父、ジュリア・アンマンナーティ()を母として、領で誕生した。 父のヴィンチェンツは生まれの、禄高は微々たるものだったが一応は貴族の出身者で 、生業(生活費を得るための職業)としては呉服商を営んでいたが 、学の研究者やとしても名が知られた人物であった。 母は生まれであった。 2人はに結婚し、その翌年にイタリアのトスカーナ大公国領ピサで長男のガリレオが生まれた。 この後、ガリレオには4人、2人ができた。 なお弟のひとり ()( - )は父のように音楽方面で活躍し、奏者、として名を残した。 父ヴィンチェンツォはので数的な記述・分析を重視する手法を用いた。 これがのちに息子ガリレオが運動研究でとった数的な手法に影響を与えることになった、と指摘されている。 学業と業績 [ ] 、ガリレオはに入学するが、に退学。 1582年ごろからトスカーナ宮廷つきの ()にやを学び、にはアルキメデスの著作に基づいて天秤を改良し最初の科学論文『小天秤』を発表する。 にピサ大学の教授の地位を得て、を教えた。 1624年のデッサン 前述のようにガリレオの父は音響学の分野ではすでに数学的な手法を大いに取り入れていたわけであるが、息子のガリレオは、物体の運動の研究をするときに(父にならって)実験結果を数的(数学的)に記述し分析するという手法を採用した。 このことが現代の自然科学の領域で高く評価されている。 彼以前にはこのように運動を数的に研究する手法はヨーロッパにはなかったと考えられている。 さらにガリレオは、天文の問題や物理の問題について考えるときにアリストテレスの説や教会が支持する説など、既存の理論体系や多数派が信じている説に盲目的に従うのではなく、自分自身で実験を行って実際に起こる現象を自分の眼で確かめるという方法をとったと一般に考えられている。 それらにより現代では「科学の父」と呼ばれている。 フィレンツェでのガリレオの家 信仰の篤いガリレオは、2人の娘、ヴィルジニア・ガリレイ(Virginia Galilei、 - )とリヴィア(Livia、 - )を幼いうちに ()のに入れた。 ヴィルジニアはにとなりマリア・チェレステ()と改名した。 この名はの名と、父ガリレイの愛する天文学にちなむ言葉を組み合わせたもので、Celesteとはイタリア語で「天」のことである。 マリア・チェレステ尼と父ガリレオは親子の情愛に満ち溢れた手紙のやりとりをしていたようで、マリア・チェレステから父ガリレオに宛てた手紙124通が、ガリレオの死後に彼の文書の中から発見され現存している。 リヴィアはにとなりアルカンジェラと改名した。 息子のヴィンツェンツィオ(Vincenzio、 - )はに父に認知され、セスティリア・ボッキネーリ(Sestilia Bocchineri)と結婚した。 晩年 [ ] 晩年、最愛の長女ヴィルジニア(マリア・チェレステ)を失った後のガリレオ(1636年)。 ()による肖像画。 当時(イタリア)の権力者たちの権力争いの渦 に巻き込まれる中で、次第に敵を増やす形になってしまい 、ついには彼のことを快く思わない者によって、彼の支持した地動説を口実にで追及されるように追い込まれたり、職を失ったり、状態での生活を送ったりすることになった。 職を失い経済的に苦境に立たされ、齢も重ねたガリレオは病気がちになった。 これを知ったは、自身も『宇宙論(世界論)』の公刊を断念してしまった。 追い打ちをかけるように、ガリレオを看病してくれていた最愛の長女ヴィルジニア(マリア・チェレステ)を1634年に病気で失ってしまう。 さらに1637 - 1638年頃には失明した。 フィレンツェのにあるガリレオの墓 しかし、そうした困難な状況においてもガリレオは口述筆記で成果を残し、1642年に77歳で息を引き取った。 年譜 [ ]• イタリアの郊外で音楽家で呉服商のの長男として生まれる(当時、この地は領だった)。 に入学(医学専攻)。 ピサ大学退学。 家族でに移住。 最初の論文『小天秤』を発表。 初めてを訪問。 当時の碩学を尋ね、教授職の斡旋を願う。 ピサ大学数学講師(一説では教授)に就任(3年契約)。 父ヴィンチェンツォ死去。 ピサ大学の職が任期切れになる。 (が捕縛される。 (現在のイタリアの一部)の教授(6年契約)となり移住。 このころ、落体の研究を行ったとされる。 宛の手紙で、を信じていると記す。 パドヴァ大学教授に再任。 このころ、マリナ・ガンバと結婚。 1男2女をもうける。 ( 、により火あぶりの刑になる。 からトスカーナ大公の息子の家庭教師を兼任(大学の休暇時期のみ)。 (1608年 ネーデルランド共和国(オランダ)での発明特許紛争。 トスカーナ大公フェルディナンド1世死去。 ガリレオの教え子のコジモ2世がトスカーナ大公となる。 5月オランダの望遠鏡の噂を聞き、自分で製作。 以後天体観測を行う。 11月30日、月を観測し月が天体であることを理解する。 木星の衛星を発見、「(トスカーナ大公家のこと)の星」と名づける。 これを『』( Sidereus Nuncius)として公刊する。 このころから、地動説へ言及することが多くなる。 (ケプラーが『星界の報告者との対話』を発刊、ガリレオを擁護する。 ピサ大学教授兼トスカーナ大公付哲学者に任命され、次女のみを連れフィレンツェに戻る。 『論』を刊行。 1613年ごろ マリナと別れ、彼女の新しい結婚相手を見つけたとされるが、伝記の記載のみで根拠がないともいわれる。 1613年ごろ 娘2人を修道院に入れる。 地動説をめぐり修道士ロリーニと論争となる。 第1回異端審問所審査で、ローマ教皇庁検邪聖省から、以後、地動説を唱えないよう注意を受ける。 の『』がローマ教皇庁より閲覧一時停止となる。 『贋金鑑識官』がへの献辞をつけて刊行される。 娘たちのいるフィレンツェ郊外アルチェトリの修道院の脇の別荘に居住。 『二大世界体系についての対話( Dialogo Sopra I Due Massimi Sistemi del Mondo)』(日本語版は『 ()』)をフィレンツェで刊行。 ローマへの出頭を命じられ、ローマに着く。 第2回異端審問所審査で、ローマ教皇庁検邪聖省から有罪の判決を受け、終身刑を言い渡される(直後にトスカーナ大公国ローマ大使館での軟禁に減刑)。 のピッコロミーニ大司教宅に身柄を移される。 アルチェトリの別荘へ戻ることを許される(ただし、フィレンツェに行くことは禁じられた)。 ガリレオを看病していた長女マリア・チェレステ死去(生まれたときの名はヴィルジニア)。 片目を。 翌年、両眼を失明。 以後、執筆は弟子と息子ヴィンツェンツィオによる口頭筆記になる。 オランダで『新科学対話』を発刊。 口頭筆記には弟子のが行った。 晩年 を発明。 図面を息子とヴィヴィアーニに書き取らせる。 アルチェトリにて没。 業績 [ ] 天文学 [ ] 『』(1623年)。 が天体かどうかという問題を巡って、サルシなる人物(論敵のグラッシを想定しているとされる)の説を酷評する。 またこの書でガリレイは、という書物は数という言葉で書かれている、という見解を示す。 ガリレオはをもっとも早くから取り入れた一人である。 ネーデルラント連邦共和国(オランダ)で1608年に望遠鏡の発明特許について知ると、1609年5月に1日で10倍の望遠鏡を作成し、さらに20倍のものに作り変えた。 これを用いて1609年に望遠鏡を向けて見たガリレオは、月面に、そして黒い部分(ガリレオはそこをと考えた )があることを発見した。 現代ではこのような岩石型の天体の表面の凹凸はと呼ばれている。 月は完璧に球形であるとする古いアリストテレス的な考えでは説明がつかないものであった。 また、翌年の1610年1月7日、木星の衛星を3つ発見。 その後見つけたもう1つの衛星とあわせ、これらの衛星はと呼ばれている。 これらの観測結果は1610年3月に『星界の使者( Sidereus Nuncius)』として論文発表された(この論文には3月までの観測結果が掲載されているため、論文発表は4月以降と考えられたこともあるが、少なくとも、ドイツのが4月1日にこの論文を読んだことが分かっている)。 この木星の衛星の発見は、当時信じられていた天動説については不利なものであった(詳細な理由はを参照)。 そのため論争に巻き込まれはしたが、世界的な名声を博した。 晩年に、これらの衛星の公転周期を航海用の時計として使うことも提案しているが、精度のよい予報ができなかったことや、曇天時に使えないわりには、船舶に大きな設備を積む必要があったことから、実際には使われなかった。 金星の観測では、金星が月のように満ち欠けを繰り返すうえに、大きさを変えることも発見した。 プトレマイオスモデルでは、金星は地球と太陽を結ぶ線に置かれた周転円の上にある。 この場合、金星は地球から常に三日月型にしか見えないはずであった。 これは、金星が太陽の周りを公転していることの確かな証であった。 さらに、望遠鏡での観測で太陽の黒点を観測した。 これは、太陽ですら完全なものではないという疑惑を投げかける発見になった。 ガリレオは、望遠鏡での観測で太陽の黒点を観測した最初の西洋人とされる。 ただし、中国の天文学者がこれより先に太陽の黒点を観測していた可能性もある [ ]。 なお、ガリレオは晩年に失明しているが、これは望遠鏡の見過ぎであると考えられている。 ガリレオは1597年にケプラーに宛てた手紙の中ですでにを信じていると記しているが 、17世紀初頭まではそれを公言することはなかった。 おもにこれら3点(木星の衛星、金星の満ち欠け、太陽黒点)の証拠から、地動説が正しいと確信したガリレオは、この後、地動説に言及することが多くなった。 そのほか、が無数のの集合であることなども発見した。 物理学 [ ] Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze『新科学対話』1638年刊 で揺れるシャンデリア(一説には香炉の揺れ)を見て、(同じ長さの場合、大きく揺れているときも、小さく揺れているときも、往復にかかる時間は同じ)を発見したといわれている。 ただしこれは後世に伝わる逸話で、実際にどのような状況でこの法則を見つけたのかは不明である。 この法則を用いて晩年、を考案したが、実際には製作はしなかった。 ガリレオはまた、落体の法則を発見した。 この法則はおもに2つからなる。 1つ目は、物体がするときの時間は、落下する物体の質量には依存しないということである。 2つ目は、物体が落下するときに落ちる距離は、落下時間の2乗に比例するというものである。 その方程式は次のようにあらわされる。 この有名な故事はガリレオの弟子(Viviani)の創作で、実際には行われていないとする研究者も多い。 このエピソードに先立ってすでに「落下の法則」を発見していたオランダ人のの実験と混同して後世に伝えられることになる。 よって後述のアリストテレスの理論を瓦解させたのはガリレオではなくステヴィンの功績となる。 実際にガリレオが行った実験は、斜めに置いたレールの上を、重さが異なり大きさが同じ球を転がす実験である。 斜めに転がる物体であればゆっくりと落ちていくため、これで重さによって落下速度が変わらないことを実証したのである。 この実験は、実際にもその様子を描いた絵画が残っている。 アリストテレスの自然哲学体系では、重いものほど早く落下することになっていたため、ここでもアリストテレス派の研究者と論争になった。 ガリレオ自身は、たとえば、1個の物体を落下させたときと、2個の物体をひもでつないだものを落下させたときで、落下時間に差が生じるのかというような反論を行っている。 科学革命 [ ] ガリレオは、、、と並び、の中心人物とされている。 読者に同一の実験を促して検証させることによって、自説の正しさを証明するという手段をとった、最初期の科学者である。 ただし、そのような手段をとった科学者はガリレオ以前にも(ラテン名アルハゼン)、、などがいる(ハーベーやギルバートも科学革命を推し進めた人物とされている。 また、ガリレオは自著の中でたびたびギルバートに言及している)。 有名な失敗 [ ] 彼が発表した説には大きな過ちのある説も多かったが、近代科学の発生初期の人物のため、そのような過ちはあって当然だという指摘もある。 同時代のケプラーや若干後のニュートンなども同じような失敗があった。 ここでは主なものを挙げる。 が発表されても「すべての天体は完全な円を描いて運動する」と主張し続け、「楕円運動などをするわけがない」というようなケプラーを暗に批判する文も書いている。 その意味では、ガリレオはアリストテレス的な考えにまだ縛られていた時代の人物であった。 ケプラーの『』が発表され、楕円軌道に基づいて惑星の位置予報がされる時代になっても撤回しなかった。 地動説の証拠としてを挙げた。 実際には月と太陽の重力が原因であり、ガリレオの時代の科学ではまだ説明ができない現象であった。 ガリレオ自身は潮汐こそが地動説のもっとも重要な証拠だと考えていたふしがあるが、この主張は当時分かっていた科学的事実にも整合せず、最初から誤っていたものであった。 もしガリレオの説が正しければ、満潮は日に1度しか起きないはずであるが、実際には通常約2回起きる。 ガリレオは2度あるように見えるのは、地形などがもたらすもので例外的なものだと主張した。 光速の測定を試みた。 遠く離れた2地点で、aがランプのカバーを外し、aのランプが明るくなったのを見たbもランプのカバーを外し、aが自分がランプのカバーを外してから、bのランプが明るくなるまでの時間を計測するというものである。 当然ながら光速が速すぎて失敗した。 その他のおもな業績 [ ]• 「小天秤」• 関数尺を改良したもので、さまざまな計算を行うことができた。 また分度器の機能も持っており、天体の観測に使用できた。 ガリレオはパドヴァ大学教授時代にこのコンパスを販売し、使い方を教えることで収入を得ていた。 裁判 [ ] ローマの異端審問所で異端審問を受けるガリレオ ガリレオが地動説を唱え、それを理由にから有罪判決を受けたことはかなり有名である。 このことから、当時地動説を唱えるものはすべてとされ、それによって科学の発展が阻害されたと考えられてきた。 しかし現在では、ガリレオが神父たちよりもの本質をよく理解し、科学的な言葉でそれを説いていたために快く思われず、でっちあげの偽裁判で有罪判決を受けたのではないかと指摘されている。 第1回の裁判 [ ] ガリレオが地動説について言及し始めると、ロリーニと論争になり、ロリーニはローマ教皇庁検邪聖省(以前のが名を変えたもの)にガリレオが唱えている地動説は異端であると訴えた。 このの担当判事はだった。 このときの判決文はバチカンの秘密文書室に保管されているが、第2回の裁判までの途中で偽造された疑いが濃厚である。 その内容は、次のようなものであった。 「太陽が世界の中心にあって動かず、大地が動くという上記意見を全面的に放棄し、そしてその意見をふたたび話してでも書いてでも、どのような仕方においても抱かず、教えず、弁護しないよう命じられ、申しつけられた。 さもなければ聖省はかれを裁判にかけるであろうと。 この禁止令にガリレオは同意し、従うことを約した。 」 しかし、この判決文にガリレオの署名はなく、第2回の裁判においてもガリレオは見たことがないと主張している。 第1回裁判の判決が下される少し前、担当判事のベラルミーノがガリレオの友人へ送った手紙には、「私は、あなたとガリレオが、もし自分たちの意見を1つの仮説として、そして1つの絶対的真理としてではなく発表するのであれば、これまで以上に慎重に行動してよいと思う」 と綴り、必ずしもガリレオの研究を否定していない。 この手紙の内容と矛盾するため、第1回裁判の判決文は第2回裁判のために偽造されたと考えられている。 第1回裁判の直後、、ローマ教皇庁はコペルニクスの地動説を禁ずる布告を出し、コペルニクスの『天球の回転について』は一時閲覧禁止の措置がとられた。 ガリレオは、ベラルミーノの忠告もあり、しばらくは活動を控えた。 第2回の裁判 [ ] 、ガリレオは地動説の解説書『天文対話』を執筆した。 この書は、と地動説の両方をあくまで仮説上の話として、それぞれを信じる2人とその間をとりもつ中立者の計3人の対話という形を取って、地動説のみを唱えて禁令にふれることがないよう、注意深く書いてあった。 ガリレオは、ベラルミーノの判決文の内容から、地動説を紹介しても、その説に全面的に賛同すると書かなければ問題はないと考えて出版許可をとり、ローマ教皇庁も若干の修正を加えることを条件に出版許可を与えた。 『天文対話』は、、フィレンツェで印刷、発行された。 翌、ガリレオは再度ローマ教皇庁の検邪聖省に出頭するよう命じられた。 被疑は、の裁判で有罪の判決を受け、二度と地動説を唱えないと誓約したにもかかわらず、それを破って『天文対話』を発刊したというものだった。 ガリレオが、あえてこの書をローマではなくフィレンツェで許可をとったこと、ローマ側の担当者に、序文と書の末尾だけしか送らずに許可をとったこと、ガリレオが事情に詳しくないフィレンツェの修道士を審査員に指名したことなどが特に問題とされた。 ただし、全文が数百ページあるという理由で序文と末尾の送付で済ませることには事前にローマ側担当者も同意しており 、ガリレオが指名したフィレンツェの審査官は正規のフィレンツェの異端審問官であった。 さらに、書の表紙に3頭のイルカが印刷されていることさえ、それが教皇に手下がいるという意味だというねじ曲げた解釈をする者がローマにおり、問題とされた。 ただしこの3頭のイルカは、フィレンツェの出版業者のマークで、ほかの書籍にも印刷されていたため実際には問題にはならなかった。 裁判でガリレオは、ベラルミーノ枢機卿が記した「ガリレオは第1回の裁判で地動説の放棄を誓っていないし、悔い改めが強要されたこともない」という証明書を提出して反論した。 しかし検邪聖省は、ガリレオを有罪とするという裁判記録を持ち出して再反論した。 この裁判記録には裁判官の署名がなく、これは検邪聖省自らが定めた規則に沿わないものであった。 しかし、裁判では有罪の裁判記録を有効とし、ガリレオの所持していた証明書は無効とされた。 第1回の裁判の担当判事ベラルミーノはに死去しており、無効の根拠を覆すことはできなかった。 この結果、ガリレオは有罪となった。 検邪聖省側の記録には、地動説を「教えてはいけない」と書いてあったが、ガリレオが提出した「ベラルミーノ枢機卿の証明書」には、教えることの是非についての記載はなかった。 裁判ではこの命令が実際にあったという前提で進められた。 ガリレオ自身はそう言われたかどうか記憶にないが、なかったとは言い切れないと答えている。 1616年にガリレオとベラルミーノ以外の人物もいたことになっており、これについてはガリレオも認めているが、その人物が誰で何人いたのかについては不明のままであった。 当時の裁判にも参加し、ガリレオの親友でもあったバルベリーニ枢機卿(Maffeo Vincenzo Barberini)がローマ教皇となっていたが、教皇の保護はなかった。 一説によれば、『天文対話』に登場するシンプリチオ(「頭の単純な人」という意味)は教会の意見を持っており、シンプリチオは教皇自身だと教皇本人に吹き込んだ者がおり、激怒した教皇が裁判を命じたというものがある。 この説には物証がないが、当時から広く信じられている。 さらにガリレオ自身、敬虔なカトリック教徒であったにもかかわらず、科学については教会の権威に盲目的に従うことを拒絶し、哲学や宗教から科学を分離することを提唱したことも、当初ガリレオを支持していたウルバヌス8世が掌を返したようにガリレオを非難するようになった要因とされる。 そして結果的にはガリレオ裁判において、ガリレオを異端の徒として裁かせる結果に繋がっている。 1633年の裁判の担当判事は10名いたが、有罪の判決文には7名の署名しかない。 残りの3名のうち1名はウルバヌス8世の親族であった。 もう1名はこの裁判にはもとから批判的な判事だったとされている。 ただし、判決文に7名の署名しかないのは、単に残りの判事は判決当日、別の公用で裁判に出席できなかっただけではないかという推測もされている。 なお、全員の署名がなくても、有罪の判決は有効であった。 有罪が告げられたガリレオは、地球が動くという説を放棄する旨が書かれた異端誓絶文を読み上げた。 ローマ ミネルヴァ修道院 1633年6月22日 故ヴィンツェンツォ・ガリレイの息子でありフィレンツェ在住、年齢70歳、この裁判所に召喚され、高貴なる枢機卿及びキリスト教世界全体の異端の罪を問う審問官の前にひざまずいております私、ことガリレオ・ガリレイが……検邪聖省により、世界の中心に不動であるのは、地球ではなく太陽であるという思想を信じ、説いているのは、強い異端の疑いがあると糾弾されました。 私は猊下及び、この説で私に不信を抱いた敬虔なキリスト教徒に対し、その強い疑いを晴らすことを望み、誠実かつ心よりの信仰をもって、前述の誤りと異端の教えを放棄し、嫌悪いたします……そして今後は決して、口頭でも著述でも、同様の疑いを抱かせることを表現しないことを誓います。 — ガリレオ・ガリレイ、『新科学対話』 その後につぶやいたとされる ()という言葉は有名であるが、状況から考えて発言したのは事実でないと考えられ、ガリレオの説を信奉する弟子らが後付けで加えた説が有力である。 また、「それでも地球は動く」はイタリア語ではなくで言った [ ]という説もある。 「それでも地球は動いている」とつぶやいたと言う逸話が出てくるのは、死後100年以上経ったに出版されたバレッティの著作『イタリアン・ライブラリー』で、「ガリレオは、地球は動いていると言ったために、6年間取り調べられ拷問にかけられた。 彼は自由になったとたん、空を見上げ地面を見下ろし、足を踏みならして、黙想にふけりながら、Eppur si m u ove つまり地球を指して、それでも動いていると言った」と書いているが、その出典は明らかでない。 裁判以後 [ ] ガリレオへの刑は無期刑であったが、直後に軟禁に減刑になった。 しかし、フィレンツェの自宅への帰宅は認められず、その後一生監視付きの邸宅に住まわされ、散歩のほかは外に出ることを禁じられた。 すべての役職は判決と同時に剥奪された。 『天文対話』はに載せられ、1822年まで撤回されなかった。 死後も名誉は回復されず、カトリック教徒として葬ることも許されなかった。 ガリレオの庇護者のトスカーナ大公は、ガリレオを異端者として葬るのは忍びないと考え、ローマ教皇の許可が下りるまでガリレオの葬儀を延期した。 しかし許可はこの時代には出ず、正式な許可に基づく埋葬は3月12日にフィレンツェので行われた。 裁判の影響 [ ] この後、ガリレオの著書はイタリアでは事実上発行できなくなったため、『新科学対話』は、ガリレオの原稿が何者かによって持ち出され、教国のオランダで勝手に印刷されたという設定で発行された。 フランスのは、 (タイトルは『世界論』などと訳されている)の原稿をほぼ書き終えていたが、1633年のガリレオ裁判の報を聞いて出版をためらったことを、『』(1637年刊)に記している。 当時のローマ教皇庁はイタリア外での権力はなかったため、イタリア外では影響はあまりなかった。 裁判の検証 [ ] この裁判には疑問が多いことから、19世紀後半から検証が行われた。 第1の大きな疑問は、の判決が2種類あり、内容がまったく逆であること、第2には、『天文対話』の発刊にはローマ教皇庁から正式の許可があったにもかかわらず、発刊をもって異端の理由とされたことである。 Giorgio di Santillanaらによれば、有罪の裁判記録そのものが、検邪聖省自身が偽造したものであった。 もちろんこれをただちに信じるわけにはいかないが、無罪の判決文が無効という証拠がいまだ見つからないことと、第2の理由もこれにより説明がつくことから、署名のない有罪の判決文は偽造であるという考えが強くなっている。 ただし、この1616年の有罪の判決文が偽造であるという説については、偽造した者が誰なのかいまだにわかっていないということもあり、ただちにこれを認めることはできないという主張がある。 このほか、次のような説もある。 そもそも、1616年の裁判は存在しない。 これは、当時ガリレオは告発も起訴もされていないということを根拠にしている。 この説に基づくと、ベラルミーノがガリレオを呼び出したのは、今度、地動説を禁止する布告が出るということをガリレオに伝えるためであった。 その後、ベラルミーノがガリレオを呼び出し、何らかの有罪判決を下したという噂が広まったため、困ったガリレオがベラルミーノに無罪の判決文(正確には、ガリレオは何の有罪の判決も受けていないという証明書)を作ってもらったという。 1616年の裁判の署名のない有罪の判決文(らしきもの)は、ベラルミーノが判決を言い渡したときに、同席した者がベラルミーノの口頭での発言を記述したもので、同席者がいたことはガリレオも認めている。 ただしこの説でも、記述した者の名が明らかでない。 また、担当判事の署名がない以上、有効な文書でないという事実にかわりはない。 1616年の裁判の署名のない有罪の判決文(らしきもの)は、裁判のなりゆきに合わせてあらかじめ用意されたもので、あとはベラルミーノの署名を書き足すだけで有効になるよう、先に作られていたものだった。 しかし、結局ガリレオは有罪とならなかったため、この文書にベラルミーノの署名はされなかった。 ただし文書はローマ教皇庁に残され、第2回の裁判で証拠とされた。 ガリレオ自身、敬虔なカトリック信徒でありながら、哲学や宗教論から科学を分離することを提唱し、教会の権威に基づいた科学的理論を否定していた。 これが結果的にはガリレオを異端者として扱う根拠になったとされる。 実際、ウルバヌス8世はガリレオを当初は支持していたが、ガリレオが研究を重ね宗教論に基づかない科学的理論を広めるようになると、掌を返したかのようにガリレオを非難するようになった。 ガリレオを有罪とするようにウルバヌス8世が直接命令を下したとも言われている。 ローマ教皇庁の対応 [ ] にローマ教皇がこの裁判に言及したことを発端に、裁判の見直しが始まった。 最終的に、ローマ教皇は、ガリレオ裁判が誤りであったことを認め、ガリレオに謝罪した。 ガリレオの死去から実に350年後のことである。 9月、ローマ教皇庁教理聖省(以前の異端審問所)のアンジェロ・アマート大司教(Angelo Amato)は、ウルバヌス8世はガリレオを迫害しなかったという主張を行った。 1月16日の『』によると、が17日にイタリア国立での記念講演を予定していたが、1990年の枢機卿時代にオーストリア人哲学者の言葉を引用して、ガリレオを有罪にした裁判を「公正だった」と発言したことに学内で批判が高まり、講演が中止になった。 その後ベネディクト16世は2008年12月21日に行われた、やが定めた「2009」に関連した説教で、ガリレオらの業績を称え、を改めて公式に認めている。 その他 [ ] ガリレオの文章の評価• 作家は、『なぜ古典を読むのか』『カルヴィーノの文学講義 - 新たな千年紀のための六つのメモ』で、文章の文体を賞賛し、ガリレオを文人(詩人)としてとらえている。 ガリレオをしのぶ作品や博物館• (作品)ドイツの作家は1947年に、戯曲『』(訳、)を書いた。 『戯曲ガリレオ 英語版』(笠啓一訳、績文堂出版、2009年)もある。 (博物館)フィレンツェにはがあり、ガリレオの残したノート類やガリレオが用いたさまざまな道具の実物などが展示されている。 紙幣で肖像を使用 イタリアでは、からまで発行されていた2,000紙幣にガリレオの肖像が採用されていた。 おもな著書 [ ]• 『』( Sidereus Nuncius 1610年) ・訳、 伊藤和行訳、講談社学術文庫、2017年。 『太陽黒点論』(1613年) 上記の岩波版に併録、訳名は「太陽黒点に関する第二書簡」。 『贋金鑑識官』(1623年) 山田慶兒・谷泰訳 『 ガリレオ』/(新版)、2009年• 『天文対話』もしくは『二大世界体系にかんする対話』(1632年) 訳、岩波文庫(上下)• 『 ()』(1638年) 『静力学について ガリレオ・ガリレイの「二つの新科学対話」』 加藤勉訳、、2007年• 『レ・メカニケ』(執筆:1599年頃、仏訳出版:1634年、原本出版:1649年) 解説・訳 『世界の名著 ガリレオ』中央公論社 脚注 [ ] 注釈 [ ] []• ただし、本当に誠実なやりかたでデータをとったのかどうか、という点に関しては怪しい点があるらしい。 つまり自分の説・仮説に合うようにデータをいじっていたらしいとブロードやウェイドによって指摘されている。 つまり「自然科学の父」と呼ばれるような人がすでに、現代で言う「」に相当するようなことを行っていたのであり、不正行為の問題が20世紀になってにわかに始まったかのような印象を持つのは適切ではなく、実は自然科学はつきつめればその父(開拓者)まで腐っているような、かなり根深い問題だとブロードやウェイドは指摘しているのである。 (出典:W. ブロード, N. ウェイド『』講談社、2006)• イタリアのたち同士の激しい争いや、そうした貴族の中から選ばれる、極めてきわどい立場のの思惑など、ドロドロの権力争いや様々な。 も同様の考えを持っており、最初に mareと命名した。 p61によれば、現代の伝記作者の多くは、この実験は伝説だと考えているが、ドレイクは真実だとしているという。 また、佐藤 2000 は、ガリレオがピサ大学時代に行った、ということにしている。 マクラクラン 2007 は、『新科学対話』の記述から、少なくとも1回は実験を行ったと述べている。 一方、この実験が行われていないという主張を広めたのはアレクサンドル・コイレである(コイレ 1988 pp. 466-467)。 20-22も、ヴィヴィアーニの記述は真実ではないとしている。 結果としてそれは1664年に出版された。 p222,259,260によれば、偽造したものだと唱える人物として、ヴォールヴィル Wohlwill やベレッタ Beretta がいる。 ファントリ自身は、この文書は真正なものだとしている。 当該説教の日本語翻訳文が、教皇関連ページのに掲載されている。 出典 [ ]• 小学館『』 ニッポニカ 、「ガリレイ」• なお、「近代科学の父」と呼ばれるのはガリレオだけではなく、他にももそう呼ばれることがある。 p78• 『数学と理科の法則・定理集』アントレックス(発行)図書印刷株式会社(印刷)154頁• 1『数学と理科の法則・定理集』アントレックス(発行)図書印刷株式会社(印刷)55頁• p24• p24• p64• p54• p61• 最新天文百科 宇宙・惑星・生命をつなぐサイエンス HORIZONS Exploring the Universe p65• p69• p42• p51など• p35• 『すごい物理学講義』河出文庫、2019年、P. 234。 26-27• p74• 32-33• p120• p122• p122~123• p123~124• p124• 337-338,343• p160• 340-341• 217-218• p116• p160• p245• p423• 189-190• p255• p481• p450• ガブリエル・ウォーカー『大気の海 なぜ風は吹き、生命が地球に満ちたのか』渡会圭子訳、、東京都、2008年、20頁。 Crew and A. de Salvio New York : Macmillan,1914。 原題は Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze. 『新科学対話』,ガリレオ・ガリレイ著,今野武雄,日田節次 訳,岩波書店,1937 から参照した。 346,文献中注釈第1章2 参照• p99• p257• 田中一郎 2015-1020. ガリレオ裁判-400年後の真実. 岩波書店. 206. p257• 499-500• p264• 229-231• p506• 143-144• 『なぜ古典を読むのか』訳、、2012年4月5日。 『カルヴィーノの文学講義 - 新たな千年紀のための六つのメモ』訳、、1999年4月。 参考文献 [ ]• 青木靖三『ガリレオ・ガリレイ』、1965年。 佐藤満彦『ガリレオの求職活動 ニュートンの家計簿』、2000年。 W・シーア、M・アルティガス『ローマのガリレオ 天才の栄光と破滅』、柴田知薫子訳、大月書店、2005年。 アンニバレ・ファントリ『ガリレオ コペルニクス説のために、教会のために』大谷啓治監修、須藤和夫訳、、2010年。 ジェームズ・マクラクラン『ガリレオ・ガリレイ 宗教と科学のはざまで(オックスフォード科学の肖像)』野本陽代訳、、2007年。 『学習漫画 世界の伝記 〔26〕 ガリレオ・ガリレイ』、1992年。 責任編集『世界の名著26 ガリレオ』、1995年。 『物理学読本』、1981年、第2。 伝記・研究文献 [ ]• 『ガリレオの弁明』訳、、2002年。 スティルマン・ドレイク『ガリレオの生涯 1』田中一郎訳、、1984年。 スティルマン・ドレイク『ガリレオの生涯 2』田中一郎訳、、1984-85。 スティルマン・ドレイク『ガリレオの生涯 3』田中一郎訳、、1984-85。 田中一郎『ガリレオ 庇護者たちの網のなかで』、1995年。 高橋憲一『ガリレオの迷宮 自然は数学の言語で書かれているか? 』、2006年。 『人類の知的遺産31 ガリレオ』、1985年。 著作の訳が一部ある。 『ガリレオ研究』菅谷暁訳、〈叢書ウニベルシタス〉、1988年。 ジャン=ピエール・モーリ『140 ガリレオ はじめて「宇宙」を見た男』田中一郎監修、遠藤ゆかり訳、、2008年。 デーヴァ・ソベル『ガリレオの娘 科学と信仰と愛についての父への手紙』田中一郎監修、田中勝彦訳、、2002年。 アルフレッド・エンゲルベルトヴィッチ・シテクリ『ガリレオの生涯』松野武訳、東京図書、1977(新版1986)。 関連項目 [ ]• - 実験で有名な、ガリレオの晩年の弟子• - ガリレイの名を冠したピサの空港• 外部リンク [ ] イタリア語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

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ガリレオ・ガリレイの生涯と功績|残した名言・格言

地動 説 ガリレオ

15世紀に入って大航海時代が始まると、星の見え方から船の位置を知るという実用上の理由から、天文学がいっそうさかんに研究されるようになりました。 観測技術が進歩するにつれて、惑星の位置予測がずれるなどクラウディオス・プトレマイオスの天動説では説明できない事柄も明らかになりはじめ、天動説に疑問をいだく学者も出てきました。 地動説への「コペルニクス的転回」 が宇宙の中心にあり天球が回転しているとするプトレマイオスの天動説では、惑星の微妙な動きを説明するために、惑星はその公転軌道上にある別の円(周転円)の上を運動するという複雑な概念が導入されていました。 そのつじつま合わせ的な説明に疑いをもったのがです。 は、宇宙は数学的にもっと合理的な運動をしているのではないか、と考え、を宇宙の中心におき、そのまわりををはじめとした惑星が回転しているという宇宙の姿を考えました。 これが地動説です。 この説を述べた著書は、当時の宗教への配慮から書名を『天球の回転について』とされ、出版されたのも彼の死の直前でした。 人間の住むが中心ではないという学説は、が宇宙の中心であるという聖書の記述こそを真実としていた当時では、あまりにも先進的で過激な考え方だったのです。 はげしくせめぎ合う「天動説」と「地動説」 天体の運動を明快に説明するの地動説は、しだいにその後の天文学者に影響を与えていきます。 デンマークのティコ・ブラーエは詳細な天体の位置観測を行ったことで有名な天文学者です。 ブラーエは優れた視力の持ち主で、や月、惑星の動きの詳細な観測記録を残しています。 ブラーエの死後、助手であったドイツのがブラーエの残した多くの観測データを受けつぎ、地動説の基礎となる惑星の運動に関する「ケプラーの法則」を発見するのです。 地動説を裏づけた、17世紀のガリレオの発見 一方、イタリアでは、が、はじめて望遠鏡によるを行い、1610年、のまわりを動く4つの衛星を発見します。 この発見を皮切りに、ガリレオはの満ち欠けと大きさが変化して見えることなど天動説では説明できない現象を次々と発見していきました。 これにより、ガリレオは地動説を強く信じるようになるのですが、1300年にわたって支持されてきたプトレマイオスの宇宙に対するキリスト教や人々の信奉は根強く、地動説が広く受けられるにはいま少し時間が必要でした。

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地動説を説いた天文学者「ガリレオ・ガリレイ」とはどんな人物だったの?

地動 説 ガリレオ

ガリレオ=ガリレイ Galileo Galilei 1564-1642 は16~17世紀のイタリアので活躍した。 その時代のヨーロッパは最大で最後の宗教戦争であった(1618~1648)の最中であり、また何度目かのが流行し、イタリアも分裂抗争が続いており、中世から近代への過渡期にあった。 そのような中、ガリレオ=ガリレイはのを観測によって実証し、を代表する人物となったが、異端として訴えられ、ローマ教皇庁によるが1616年、1636年の二度にわたってひらかれた結果、その学説は異端と判断され、有罪となって終身禁固の罰を言い渡された。 それは科学が宗教によって抑圧された最後のできごとなり、その後次々と新発見が相次ぎ、科学革命が進展することによって西欧における科学の時代が展開する端緒となった。 なお、ガリレイは教科書によってはの項で取り上げられることが多いが、彼が生まれた1564年はの生まれた年であるとともにが死んだ年でもあり、またコペルニクスはすでに1543年に死んでいてガリレイとは同時代ではない。 ガリレイが活動した17世紀前半はやの活動と重なっており、彼の死んだ1642年にバトンを引き継ぐようにが生まれている。 こう考えると、ルネサンスの時代の次に現れ、科学革命の時代を切り開いたと位置づける方がふさわしい。 <田中一郎『ガリレオ裁判』2015 岩波新書 などによる> ガリレオ=ガリレイは1564年、イタリアのトスカナ地方のピサに生まれ、ピサ大学ではじめは医学を学び数学と物理に興味を移したが、教授たちの権威に挑戦するくせがあり、卒業資格を取らずに大学を去った。 4年間、の天文学など古代の科学の著作を独学し、1592年(コロンブスの新大陸到達の100年後にあたる年)、ピサ大学に復帰して教授となり、その後ヴェネツィアのパドヴァ大学で研究する。 この間は力学の諸法則を発見し、証明することに成功して名声が上がった。 たとえば物体はひとたび運動を開始すれば、何らかの力(摩擦力のような)が作用しなければ、永久に同じ早さで一直線に動くことを発見した。 このことは天体がそれ自身に推進力が無くとも運動を続けていることへの説明となった。 望遠鏡で見た宇宙 の夏、45歳のガリレイは、オランダで発明されたに二つの凸レンズを組み合わせて天体観測に使えるように改良した。 ガリレオがその望遠鏡を天空に向けたとき、宇宙に関する古い観念を捨て去り、の理論を一層有利にする事実が明らかになった。 例えば、完全な球体と考えられていた月の表面はでこぼこした不規則な形をしていた。 金星を観測すると、月と同じように満ち欠けが見られ、自分で光っているのではなく太陽の光が反射していることが判った。 そしてそれは地球ではなく太陽の周りを回っていることの証であった。 望遠鏡による最も大きな発見は、木星の4っつの衛星の発見であった。 それは地球と月の関係と同じように、運行しつつある天体が別の天体を回転させていることを明らかにした。 彼は様々な発見を含む観測結果をまとめて『星界の報告』を発表した。 1609年にはドイツのが『新天文学』でケプラーの法則を発表している。 最初の宗教裁判 この数々の発見で名声を上げたガリレイは、木星の衛星を「メディチ星」と命名し、トスカナ大公メディチ家に招かれ、大公付きの数学者としてで活動することとなった。 しかしそのころからガリレイの発見を受け入れようとしない教会の聖職者たちは、彼を訴える準備を始めた。 ガリレイ自身もカトリック信仰を持っていたので、教会からの告発は深刻な苦悩であった。 1616年、最初のが行われ、ガリレイは自説の発表と教授を禁止され、あわせての地動説もローマ教皇の禁書目録に加えられることになった。 しかしガリレイは、聖書に書いてあることは古代のヘブライ人の見解にすぎず、キリスト教の教えそのものではないと割り切り、自己の研究を続け、には 『天文対話』を発表した。 その書はとに立つ二人の学者の対話を通じて、天動説を批判し、地動説の正しさをわかりやすく論証したものであった。 彼はこの書を、学者だけでなくあらゆる人たちが読めるようにイタリア語で出版した。 二度目の宗教裁判 それに対しての宣教師たちはガリレイが1616年の裁判の決定を守っていないとして、強硬に非難した。 そのため翌年、ローマでにかけられることとなり、すでに70歳になっていたガリレオはローマに連れて行かれ、監禁状態で裁判が進められた。 本人欠席のまま審理が進められ、ほとんど弁解の機会は与えられず、6月22日の判決はガリレイの説を説であると断定し、『天文対話』も禁書目録に入れられ出版が禁止された。 ガリレイは終身禁固とされたが、翌年には減刑されてフィレンツェ郊外での自宅謹慎となった。 その謹慎中も研究は続けられたようで、この間、1638年には『新科学対話』を著し、物体の落下運動についての研究を発表した。 1642年1月、フィレンツェの自宅で、謹慎のまま許されることなく死去した。 ガリレイは伝説の多い人であるが、ピサの斜塔から玉を落下させる実験を行ったというのはまさに伝説であり、実話ではない。 また有名な、裁判の判決後に〝それでも地球は回る〟と言ったというのも伝記作者の創作であったらしい。 伝説で飾らなくともその生涯は輝かしい業績と同時に苦難に満ちていた。 350年ぶりの無罪 1979年11月10日、ローマ教皇ヨハネ=パウロ2世は、アインシュタイン生誕100年の祝典のなかで、「ガリレオの偉大さはすべての人の知るところ」と題する講演を行い、ようやくガリレオ裁判の見直しに着手した。 そして、1983年に裁判が誤りであったことを表明、翌年調査委員会も同様の結論に達し、ガリレイは約350年ぶりに無罪が確定した。 参考 ブレヒトの『ガリレイの生涯』 ドイツの劇作家で、『三文オペラ』や『肝っ玉母さん』などで知られるベルナルド=ブレヒトの戯曲に『ガリレイの生涯』がある。 この作品はナチスの支配を避けてアメリカに亡命していたアメリカで発表されたが、1945年8月の広島への原爆投下を知り、大幅に書き換えられて戦後に上演された。 ブレヒトはこの作品で、科学と政治権力の問題をとりあげ、ガリレイの地動説の証明から始まった近代科学が原爆を生み出したことを痛烈に批判し、科学の持つ意味を問いかけたのだった。 近代科学が原爆に象徴されるような人間の不幸を生み出したことも現実であり、「科学の進歩」を手放しで礼讃できないことが明らかになったのが20世紀であった。 <ブレヒト/岩淵達治訳『ガリレイの生涯』岩波文庫> ナポレオンによる裁判資料の略奪 は1796~97年のに続き、1798年にフランス軍をローマに侵攻させ、教皇ピウス6世に退位を迫りローマ共和国の樹立を宣言した。 その後もフランス軍は断続的にローマ占領を繰り返し、1810年にはローマ教皇庁に保管されていた全文書を没収し、フランスに運んだ。 そのとき、ガリレオ裁判関係の記録もフランスに持ち去れた。 ナポレオンはガリレイを近代的合理主義者として崇拝し、ローマ教皇と異端裁判の不合理政を明らかにするため、裁判記録のフランス語訳を行うつもりであった。 その計画は彼自身の没落によって実現することはなく、文書の多くはローマ教皇庁に返却されたが、その3分の1は移送の途中で紛失してしまった。 ガリレオ裁判関係の資料の多くもその時に失われ、残ったものがヴァチカンに戻されたが、その後長く公開されなかった。 そのため、ガリレイは伝説の人物と化し、その裁判の実態は長く不明になっていた。 ガリレオ裁判の実際が明らかになったのは、ごく最近のことであり、1979年の教皇ヨハネ=パウロ2世がガリレオ裁判の見直しを表明したことをきっかけに、81年にガリレオ事件調査委員会が設置され、それまでヴァチカン秘密文書庫に所蔵されていた関係資料が初めて公開されたためであった。 それらの新資料をもとにガリレオ裁判を再構成した田中一郎氏の近著から、経緯をまとめておこう。 旧約聖書には何と書いてあるのか コペルニクスやガリレイの地動説が聖書の示す宇宙観を否定していると言っても、実際には聖書に「地球は動かず中心にあり、太陽がそのまわりを回っている」と天動説の記述があるわけではない。 その根拠は『旧約聖書』の「ヨシュア記」(第10章12-13節)に ヨシュアはイスラエルの人々の見ている前で主をたたえて言った。 「日よとどまれギブオンの上に、月よとどまれアヤロンの谷に。 」日はとどまり、月は動きをやめた。 民が敵を打ち破るまで。 とあり、ヨシュアの祈りに応えて神が太陽と月の動きをとどめ、日没を遅らせたことが述べられていて、つまり、太陽と月は動いていたことが示されている、というものだった。 この部分を根拠に、神学者は古代のアリストテレスやプトレマイオスの考えを当てはめ、地球は天空の中心にあり、太陽、月、惑星はすべてその廻りを回周しているという宇宙観は絶対のものであり、その他のものが現れたり、異なる動きをするはずはないと決めつけていた。 ローマ教会が設けていたは、このような聖書とカトリック教会の正統な宇宙観を否定する説教や書物の出版を取り締まり、聖書に反する思想を異端であると自覚させ、改悛させることを目的に設置されていた。 ガリレイ以前では1600年にコペルニクス学説を正しいと明言した天文学者の ジョルダーノ=ブルーノが異端と判定され、それを認めなかったため火刑にされている。 ガリレイ裁判 ガリレイが望遠鏡で観測した結果は、惑星である木星にも衛星があってその周りを回っており、金星の大きさは一定でなく、満ち欠けしている(つまり地球の周りを回っているのではない)ことであった。 彼は以前から、海水の干満は地球の自転と公転が原因と考えていた(この点は後にの万有引力説によって月の引力であることが判り、ガリレイは誤っていた)ので、地球は太陽の周りを回り、しかも自転していると考えた。 1616年の裁判 ガリレイが自己の新たな知見を『星界の報告』として出版すると、1616年にローマの宗教裁判所は「太陽は動かず、地球がその周りを回り、しかも自転する」というコペルニクスの地動説を異端と断定して禁書にした。 ガリレイ自身は一つの仮説として提示したに過ぎないとして有罪を免れたが、その説を人に説いたり、教えたりしてはいけないという条件がつけられた。 1633年の裁判 裁判の後も天体観測を続けたガリレイは、新たな彗星が出現したこと、太陽に黒点があり変化することを知った。 これらはますます「天体は不変である」という前提を危うくすることだった。 1632年、ガリレイは『天文対話』を発表した。 それは、古来のアリストテレスとプトレマイオスの学説を遵守する人物と、コペルニクスを擁護する人物の対話という形式をとり、地動説だけを主張、宣伝することを避けていたので、事前検閲は問題なく通り、出版された。 しかし、後になってその出版は1616年の判決に違反していると告発したものがあり、ガリレイは再び被告としてローマの検邪聖省に召喚された。 ガリレイはここでも自分の発見は聖書の記述と矛盾しないことを弁明し、無罪を主張した。 しかし教皇をはじめとする異端審問官は、ガリレイの主張そのものより、ガリレイが1616年の裁判の決定「地球の運動と世界の中心にある太陽の不動性についての意見を、口頭であれ文書によってであれ、いかなる仕方においても、抱くことも、教えることも、あるいは擁護することも禁じる禁止命令」に違反していると判定した。 こうして6月22日、ガリレイはコペルニクスの地動説は誤った異端の説であると認める異端聖絶文に署名し、裁判が終わった。 ガリレイはその間、拷問を受けた可能性はあるが、資料的には確認できない。 処罰は終身禁固であったが、翌日、ローマ近郊のメディチ家別荘での軟禁に減刑された。 これはトスカーナ大公国メディチ家の駐ローマ大使が奔走した結果と思われる。 裁判の波紋 ガリレオ裁判の判決文はイタリア全土の異端審問官とヨーロッパ各地の宮廷に派遣されていた教皇使節、哲学と数学の教授のすべてに伝えることが命じられた。 フランスの哲学者は、その判決を知って、すでに書き上げていた『世界論』が地動説を認める内容であったので、出版を取り止めたことを『方法叙説』の中で述べている。 その後のガリレイ ガリレイはメディチ家別荘での軟禁から半年後、自宅に戻ることができた。 自宅軟禁であり人を呼ばず、来訪者と話してはいけないという条件が課せられていたが、次第ににその条件は緩和され、ガリレイはほとんど自由に研究を続けることができた。 後に真空の発見者として知られるトリチェリなどを住み込みの助手として研究を続け、1636年には『新科学対話』を発表した。 しかしそれには天文学は含まれず地上の力学について論じたものだった。 自宅軟禁の処分は取り消されることなく、1642年1月8日にフィレンツェの自宅で永眠した。 Episode 「それでも地球は動いている」と言ったか? 裁判の直後にガリレイが「それでも地球は動いている」とつぶやいたと言う逸話はよく知られている。 その話が出てくるのはその死後の100年以上たった1757年に出版されたバレッティの著作『イタリアン・ライブラリー』で「ガリレオは、地球は動いていると言ったために、6年間取り調べられ拷問にかけられた。 彼は自由になったとたん、空を見上げ地面を見下ろし、足を踏みならして、黙想にふけりながら、Eppur si m u ove つまり地球を指して、それでも動いていると言った」と書いているがその出典は明らかでない。 また、1911年に17世紀頃のガリレオの肖像と言われる絵が発見されその端に同じような言葉があったというが、今はその絵は失われている。 つまり、この逸話には資料的根拠はなく、地動説が真実であることが判明した「18世紀のヨーロッパの人びとの願望を反映しており、蒙昧なカトリック教会に抗して真実を主張しつづけ、果敢に戦った英雄的科学者にふさわしいエピソードとして広まったのである。 」 <田中一郎『ガリレオ裁判』2015 岩波新書 p. 206>.

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