コモン センス と は。 「愛情」と「社会スキル」で子どもを育む「ボーイズタウン・コモンセンスペアレンティング®( CSP)」

トマス=ペイン/コモン=センス

コモン センス と は

社会の時間に覚えたコモンセンスbyトマス・ペイン。 内容はよく知らない。 丸暗記しただけです。 本屋で完全版というのを見つけて読んでみました。 1776年7月4日アメリカは独立します。 その契機になった一冊。 歴史を動かした一冊です。 当時アメリカはイギリスの植民地でした。 重税を課せられたりして不満が募ってた。 だけど1776年1月の段階でも、独立を積極的に主張するアメリカ人は少数派でした。 イギリスに不満はある。 けれど戦争に訴えてでも独立をめざすのは行き過ぎではないか。 「コモンセンス」はこの状況を一変させました。 イギリスの圧政を糾弾、断固とした口調で独立を叫んだ同書は、刊行されたとたんベストセラーになり、新大陸の世論を戦争支持へまとめあげます。 当時アメリカの人口は250万人。 50万部売れたという説もあり、発行部数と人口の比率で計算する限り、「コモンセンス」以上に売れた本はアメリカの歴史に存在しないと言われています。 聖書は例外です。 「本書の著者が誰かは、読者にとってまったく知る必要のない事柄に属する。 注目されるべきは、ここに盛り込まれた主張であり、書いた人物ではない」本書でそう言い切るトマス・ペインは、印税を創設されたばかりのアメリカ軍に全額寄付します。 別に資産家というわけではなく、晩年はいろいろと不遇でした。 本書には2つの特徴があります。 1つは文体がポップ。 超訳というか現代語訳です。 SPAか週刊プレーボーイの記事を読んでるような感覚で、古典が読めます。 2つ目は憲法9条とのからみです。 コモンセンスといえば岩波文庫版。 これには「クエーカーのパンフレットに対する反論」が収録されていません。 英語版ではほぼすべてのコモンセンスのバージョンに収められています。 岩波文庫の訳者小松氏はあえて省いている。 なぜか?トマスペインは「クエーカーのパンフレットに対する反論」で、憲法9条的な思想を徹底的に批判しているからです。 これが翻訳者の小松には都合が悪かった。 理由は本書にて。 で、今回の完全版には省いている部分が追記されています。 これまで読めなかった部分が読めます。 コモンセンス各章の要約 1章:政府はなぜ、何のために生まれたか? 安全の確保。 これこそ政府が生まれた根本的な理由であり、政府が達成すべき根本的な目標だ。 望ましい政府は、安全をちゃんと保障し、人々にかける負担が最も少なく、提供できる福利が最も多い政府。 2章:王権や世襲制を批判する 王政と世襲支配は、いつでも流血と破壊をもたらしてきた。 歴史や聖書からの引用などで、王に価値はないし、ましてや世襲などもっての外と言い切る。 3章:アメリカをめぐる情勢について イギリスの横暴や、島国が大陸を支配するナンセンスを説く。 ここまで来たら和解は不可能で戦うべきだと徹底的にアジる。 「イギリスと和解したがるのは、目先のことしか考えないご都合主義。 問題は必ず再燃し、より悲劇的な事態が生じる。 ひどい仕打ちをした相手をあえて許すのが人の道だ、そう言い張るものに聞きたい。 君は家を焼かれたことがあるか?目の前で財産を破壊されたことがあるか?妻や子供を助けてやれなかったことは?親や子をイギリス人に殺されたあげく、自分もあらゆるものを奪われ、生き残りこそしたが、絶望の淵に立たされたことは? アメリカ人の中には、こういう経験をしたものがいるのだ。 そんな目にあったこともなく、安穏と暮らしてきた者が、彼らの怒りや憎しみについて何を意見するというのか。 逆に君が、これらの仕打ちを受けて、なおイギリス人の人殺したちと握手できるとしよう。 君に夫と呼ばれる資格はない。 父と呼ばれる資格も、友と呼ばれる資格も、最愛の人と呼ばれる資格もない。 地位や肩書など知ったことか。 君は骨の髄まで卑怯者であり、太鼓持ち以外は何も務まらないロクデナシである」 4章:我々には独立する力がある イギリスの軍事力との比較で、アメリカ優位を説く。 またタイミングについて以下のように述べる。 「植民地のどの州も、自力で独立を果たすのは無理だ。 だが13州が連帯すれば、偉業達成は可能だ。 これぞ潮時と言える。 国力が現在のレベルに達する前に独立を試みても、イギリスには勝てない。 現在のレベルを上回ったあとで独立を試みるのは、主導権をめぐる内紛が生じかねない。 植民地諸州が連帯の必要性を感じなくなるからだ。 いつ独立する?今でしょ」 5章:あらためて独立反対論を排す、クエーカーのパンフレットに対する反論 武器を取ることがあらゆる罪の根源?アホか。 アメリカは平和のために戦う。 相手が武器を持って攻めてきている。 こちらだけ非武装無抵抗だとどうなるのか。 イギリスに行って同じことを言ってこい。 隷従は戦争よりも恐ろしい いかなる物理的破壊よりも恐るべきは、隷従に甘んじることが人間の精神に及ぼす破壊的影響だ。 戦争の惨禍は一時的なものだ。 ひきかえ隷従に甘んじることの影響は、社会のあり方の隅々に及ぶうえ、末代まで根深く残る。 政治家の腕の見せどころ 政治家の腕の見せどころは、幸福と自由の調和を実現させることに尽きる。 できるかぎり多くの人間が、幸せに生きられる世の中をつくるのだ。 それもできるかぎり少ないコストで。 そんな政府のあり方を考案できた者は、賞賛と感謝を浴びつつ、歴史に名を残すだろう。 by1765年 ジャシント・ドラゴネッティ 八紘一宇とは 太平洋戦争に際し、日本は八紘一宇という目標を掲げた。 八紘とは天下の四方と四隅、つまり全世界のことであり、一宇は同じ屋根の下にまとめることを意味する。 すなわち日本が、「人類全体のための世界国家」になるということなのだ。 絶対王政の見るべき点 絶対王政は、人間性を冒涜するものに違いないとしても、見るべき点を1つ持っている。 政府のあり方として単純なのだ。 専制のもとで苦しむ人にとって、苦難の元凶が何かハッキリしているし、対処の方法も自明である。 モンロー主義 トマス・ペインをフランスの監獄から救ったジェームズ・モンローもアメリカ大統領となったあとは、ヨーロッパとの相互不干渉を骨子とする「モンロー主義」を提唱した。 知らなかった。

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コモンセンスペアレンティング学齢期版 Common Sense Parenting School-Aged Children 学齢期版テキストは、原文(Common Sense Parenting parent book)の第3版を翻訳したものです。 この中には、ボーイズタウン・コモンセンスペアレンティング・プログラムと、新たに加えられた「子どもが学校で成功するために」、「ピア・プレッシャー(仲間からの圧力)への対処法」が含まれています。 親は、効果的なしつけと子どもへの適切な配慮が増えると、より健康的で幸せな家庭と、良好で強固な親子関係を作ることが出来ます。 このプログラムは、ボーイズタウンの指導モデルを基礎としています。 つまりボーイズタウンのファミリーホームで実践される積極的なプログラムの延長上にあります。 最初のコモンセンスペアレンティングのクラスは、1989年の1月にネブラスカ州オマハのアフェット空軍基地行われました。 1922年を皮切りに、ボーイズタウンは、コモンセンスペアレンティングのクラスを指導する専門家の訓練を始めました。 当初からこのプログラムは、世界中の200,000を超える方々に提供され、幅広い文化、様々な社会経済的背景の親、行動に問題のある子ども、虐待、育児放棄の背景を持つ家族に多くの利益をもたらして来ました。 このプログラムは、ペアレント・トレーナーによる6回のグループ・セッションにより構成されています。 このプログラムの中で、親は、良い行動を励まし、悪い行動を思いとどまらせ、問題行動に変わる行動を教えるスキルを学びます。

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コモンセンスペアレンティング指導者向け情報

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社会の時間に覚えたコモンセンスbyトマス・ペイン。 内容はよく知らない。 丸暗記しただけです。 本屋で完全版というのを見つけて読んでみました。 1776年7月4日アメリカは独立します。 その契機になった一冊。 歴史を動かした一冊です。 当時アメリカはイギリスの植民地でした。 重税を課せられたりして不満が募ってた。 だけど1776年1月の段階でも、独立を積極的に主張するアメリカ人は少数派でした。 イギリスに不満はある。 けれど戦争に訴えてでも独立をめざすのは行き過ぎではないか。 「コモンセンス」はこの状況を一変させました。 イギリスの圧政を糾弾、断固とした口調で独立を叫んだ同書は、刊行されたとたんベストセラーになり、新大陸の世論を戦争支持へまとめあげます。 当時アメリカの人口は250万人。 50万部売れたという説もあり、発行部数と人口の比率で計算する限り、「コモンセンス」以上に売れた本はアメリカの歴史に存在しないと言われています。 聖書は例外です。 「本書の著者が誰かは、読者にとってまったく知る必要のない事柄に属する。 注目されるべきは、ここに盛り込まれた主張であり、書いた人物ではない」本書でそう言い切るトマス・ペインは、印税を創設されたばかりのアメリカ軍に全額寄付します。 別に資産家というわけではなく、晩年はいろいろと不遇でした。 本書には2つの特徴があります。 1つは文体がポップ。 超訳というか現代語訳です。 SPAか週刊プレーボーイの記事を読んでるような感覚で、古典が読めます。 2つ目は憲法9条とのからみです。 コモンセンスといえば岩波文庫版。 これには「クエーカーのパンフレットに対する反論」が収録されていません。 英語版ではほぼすべてのコモンセンスのバージョンに収められています。 岩波文庫の訳者小松氏はあえて省いている。 なぜか?トマスペインは「クエーカーのパンフレットに対する反論」で、憲法9条的な思想を徹底的に批判しているからです。 これが翻訳者の小松には都合が悪かった。 理由は本書にて。 で、今回の完全版には省いている部分が追記されています。 これまで読めなかった部分が読めます。 コモンセンス各章の要約 1章:政府はなぜ、何のために生まれたか? 安全の確保。 これこそ政府が生まれた根本的な理由であり、政府が達成すべき根本的な目標だ。 望ましい政府は、安全をちゃんと保障し、人々にかける負担が最も少なく、提供できる福利が最も多い政府。 2章:王権や世襲制を批判する 王政と世襲支配は、いつでも流血と破壊をもたらしてきた。 歴史や聖書からの引用などで、王に価値はないし、ましてや世襲などもっての外と言い切る。 3章:アメリカをめぐる情勢について イギリスの横暴や、島国が大陸を支配するナンセンスを説く。 ここまで来たら和解は不可能で戦うべきだと徹底的にアジる。 「イギリスと和解したがるのは、目先のことしか考えないご都合主義。 問題は必ず再燃し、より悲劇的な事態が生じる。 ひどい仕打ちをした相手をあえて許すのが人の道だ、そう言い張るものに聞きたい。 君は家を焼かれたことがあるか?目の前で財産を破壊されたことがあるか?妻や子供を助けてやれなかったことは?親や子をイギリス人に殺されたあげく、自分もあらゆるものを奪われ、生き残りこそしたが、絶望の淵に立たされたことは? アメリカ人の中には、こういう経験をしたものがいるのだ。 そんな目にあったこともなく、安穏と暮らしてきた者が、彼らの怒りや憎しみについて何を意見するというのか。 逆に君が、これらの仕打ちを受けて、なおイギリス人の人殺したちと握手できるとしよう。 君に夫と呼ばれる資格はない。 父と呼ばれる資格も、友と呼ばれる資格も、最愛の人と呼ばれる資格もない。 地位や肩書など知ったことか。 君は骨の髄まで卑怯者であり、太鼓持ち以外は何も務まらないロクデナシである」 4章:我々には独立する力がある イギリスの軍事力との比較で、アメリカ優位を説く。 またタイミングについて以下のように述べる。 「植民地のどの州も、自力で独立を果たすのは無理だ。 だが13州が連帯すれば、偉業達成は可能だ。 これぞ潮時と言える。 国力が現在のレベルに達する前に独立を試みても、イギリスには勝てない。 現在のレベルを上回ったあとで独立を試みるのは、主導権をめぐる内紛が生じかねない。 植民地諸州が連帯の必要性を感じなくなるからだ。 いつ独立する?今でしょ」 5章:あらためて独立反対論を排す、クエーカーのパンフレットに対する反論 武器を取ることがあらゆる罪の根源?アホか。 アメリカは平和のために戦う。 相手が武器を持って攻めてきている。 こちらだけ非武装無抵抗だとどうなるのか。 イギリスに行って同じことを言ってこい。 隷従は戦争よりも恐ろしい いかなる物理的破壊よりも恐るべきは、隷従に甘んじることが人間の精神に及ぼす破壊的影響だ。 戦争の惨禍は一時的なものだ。 ひきかえ隷従に甘んじることの影響は、社会のあり方の隅々に及ぶうえ、末代まで根深く残る。 政治家の腕の見せどころ 政治家の腕の見せどころは、幸福と自由の調和を実現させることに尽きる。 できるかぎり多くの人間が、幸せに生きられる世の中をつくるのだ。 それもできるかぎり少ないコストで。 そんな政府のあり方を考案できた者は、賞賛と感謝を浴びつつ、歴史に名を残すだろう。 by1765年 ジャシント・ドラゴネッティ 八紘一宇とは 太平洋戦争に際し、日本は八紘一宇という目標を掲げた。 八紘とは天下の四方と四隅、つまり全世界のことであり、一宇は同じ屋根の下にまとめることを意味する。 すなわち日本が、「人類全体のための世界国家」になるということなのだ。 絶対王政の見るべき点 絶対王政は、人間性を冒涜するものに違いないとしても、見るべき点を1つ持っている。 政府のあり方として単純なのだ。 専制のもとで苦しむ人にとって、苦難の元凶が何かハッキリしているし、対処の方法も自明である。 モンロー主義 トマス・ペインをフランスの監獄から救ったジェームズ・モンローもアメリカ大統領となったあとは、ヨーロッパとの相互不干渉を骨子とする「モンロー主義」を提唱した。 知らなかった。

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